守望者电子书txt全集下载
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内容预览:
《大佛顶首楞严经》原文:
如是我闻。一时佛在室罗筏城只桓精舍。与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持善超诸有。能于国土成就威仪。从佛转轮妙堪遗嘱。严净毗尼弘范三界。应身无量度脱众生。拔济未来越诸尘累。其名曰大智舍利弗。摩诃目干连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等而为上首。复有无量辟支无学并其初心。同来佛所。属诸比丘休夏自恣。十方菩萨谘决心疑。钦奉慈严将求密义。实时如来敷座宴安。为诸会中宣示深奥。法筵清众得未曾有。迦陵仙音遍十方界。恒沙菩萨来聚道场。文殊师利而为上首。
在乔答摩悉达多舍弃王子的权势和享受,自剃须发出家修行成佛,号释迦牟尼之后,基本上都和大多数当时出家的其他类型的修行人一样,到处行走,随缘讲法,在相当长的时间里并没有一固定的居所和经堂。
但是后来追随他学习的弟子越来越多,整天那么一大群人浩浩荡荡地四处游荡乞食,就显得不方便了。恰好,有一个商人须达多……
有问题再找我
南怀瑾《楞严经讲座》。
原文:
《楞严经》上有这么几句话:“无始菩提涅槃,元清净体。则汝今者,识精元明,能生诸缘,缘所遗者。”这几句话很重要啊!你把这几句话当咒子念,念它三年,包你会成道!这个话我说话负责,说错了我要下地狱的!
“无始菩提涅槃,元清净体。则汝今者,识精元明,能生诸缘,缘所遗者。”就把这几句话当咒子念,你背来了,参透进去,你就悟道了!
扩展资料:
《楞严经讲座》是后人根据我国佛学大师南怀瑾的讲座整理的。
南怀瑾常用佛法的真谛实践人生的价值,阐析人性的诟病与高贵。其生前常感叹,最怕接触学佛的人;学了点佛以后,一看满脸的佛相、满嘴的佛话。南怀瑾曾经公开的说自己没有资格称谓佛教徒,他最担心的是,把学佛变成了一种“形式和迷信”。
南怀瑾花了一辈子的时间,通过对儒、释、道三家学问的演绎和归纳,告诉人们:东方有圣人,西方也有圣人,此心同此理亦同的道理。而从“平凡”到“高贵”并不存在边际问题,所谓“百尺竿头更进一步”,还是要回到平地上来,总不能悬空挂着。因此做到了“大平凡”就是“最高贵”。
参考资料来源:百度百科-南怀瑾
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内容预览:
“阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行□。若行若坐。想念具无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。”——摘自《大佛顶首楞严经·卷九》
薄雾飘袅的金銮大殿上,数人或跪或站,上座却只有二人。
“阿难行者,你妄动情念,破淫戒,出妄语。现将你打下拔舌地狱,上冰山下油锅,你可有不服?”
“弟子甘愿领罪。”
“你可知地狱一年,世间三千七百五十年。层层落狱,如此万劫不复,你当真无悔?”
“弟子,不悔。”
观音摇头轻叹,佛祖拈花微笑。
“你可还有话要说?”
“弟子……还想见她一面。”
“痴儿,痴儿。孽缘,孽缘。她本是观音手中一缕白檀涂香,如何经得住天火焚身。”
阶下跪着的人,身体一颤。
“既然如此,去吧。”
观音掐指,垂目不语。佛祖微笑,慈悲依旧。
只是扬手弹指间,一切灰飞烟灭。
“多化,多化!”
“师兄。”
“住持叫你,有事吩咐,你快些过去。”
“我这就去。”
应答了师兄,……
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