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斗蟀,即斗蟋蟀,又称“斗蛐蛐”,为民间游戏之一,相传斗蟋蟀始于唐代。
惠州在解放前的二、三十年代,玩蟋蟀很风行,特别是青少年捉蟋蟀,玩蟋蟀打斗为戏的现象十分普遍,有钱人玩斗蟀多是赌钱。
惠州县城(现在的桥东)水东街和昌酱料店门前,是专门卖蟋蟀的地方,这里摆卖的蟋蟀品种较多,桥西平湖门牌附近亦有蟋蟀摆卖,不过数量较少。
小暑刚过,便有蟋蟀陆续上市,当时能卖得起价钱的蟋蟀主要产于马安龙郁、水口上村、水北江头村以及博罗风门坳等地,外地的亦有清远、惠东等少数人前来摆卖。
市面上还流传有“小暑小捉,大暑大捉,近秋(立秋)乱捉”捉蟋蟀的一些行话,因为蟋蟀吃了秋后的露水就牙软,不利于打斗,所以立秋后一个星期,捉蟋蟀就过时了,过了八月十五,市面上不再有蟋蟀摆卖。
出处:
夏仁虎 《旧京琐记·俗尚》:“贵家子弟,驰马试箭,调鹰纵犬,不失尚武之风;至於养鱼斗蟀,走票纠赌,风斯下矣。”
宋·陈恒《负暄野录》:“斗蛩之戏,始于天宝间。”蛩即蟋蟀。至宋代,斗蟀之风遂盛,南宋一品权臣贾似道,著有《促织经》,让后人可以看到南宋时斗蟋蟀的概况。至清代,斗蟀之风更甚。
蒲松龄在《聊斋志异·促织》的故事中,刻画了一幅斗蟀场上尔虞我诈、唯利是图的闹剧。
内容参考:百度百科-斗蟀
斗蟋蟀是我国民间的一项重要民俗活动,也是最具东方色彩的中国古文化遗产的一部分。在很早的唐朝时期就有文字记载,那时的民间就已经流行斗蟋蟀的游戏了。因此,饲养蟋蟀在我国也有着广泛的基础,上至宫廷,下到民间学堂儿童,善养者乃是成千上万。
养蟋蟀和其乐无穷的斗蟋蟀活动都是人们充实精神生活的一种手段,观看蟋蟀格斗的激烈场面,也是饶有趣味的。两只小虫,虽然是昆虫,却似乎懂得人意,很会打架。即使在瓶中拼搏,也丝毫不影响它们激烈的战斗。瞧,它们各自进退有据,攻守有致,一会儿进攻向前,一会儿变攻为守,一会儿又猛地进攻,引起观赏者一阵又一阵的欢呼,有趣极了。
聪明的蟋蟀常常会在战斗中未胜就先振翅高鸣,企图吓倒对方,但对方往往不会被吓倒,几秒钟后,两虫再次扑斗起来……如此精彩的激战,难怪能吸引众多的蟋蟀迷和围观者。
随着人们生活水平的提高,文化生活的多样化发展,简单的“斗蟋”活动已经开始向“艺术”过渡,并由此开始逐渐融入了庞大的中国古代文化体系,在全国许多城市相继成立了蟋蟀协会、蟋蟀俱乐部等从事蟋蟀研究、开发、利用、观赏、娱乐性的组织,蟋蟀市场在许多城市、地区盛况空前。中国“斗蟋”开始登上大雅之堂,走向世界。
蟋蟀最为人们所注目的是它们的鸣叫声,因此素有“田园歌星”的美称。仔细聆听它们“演唱”的乐曲,也是有多种含义的:安静、不受干扰时,弹奏一曲优美动听的“畅想曲”;遭受干扰时发出一种急而短促的声音;两雄相斗奏出的“胜利进行曲”,音色洪亮,鸣叫不息;雄虫向雌虫求爱的情歌声,清新优雅、婉转动听;还有一种就是情侣交配时,发出的欢快的“嘀铃——嘀铃——”声。
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